彼岸寺碑

    文/图 付二红

    彼岸寺碑位于郾城区实验中学校园内，因郾城最早的建筑群彼岸寺而得名，是明、清时期“郾城八景”之首。

    彼岸寺建筑年代无考，但从1958年、1970年先后在此出土的大量汉五铢、唐开元通宝、宋太平通宝等30余种1500多斤铜钱以及汉代铜币、陶片、砖瓦残片来推断，寺院当年香火鼎盛，至少从唐朝初起已是全国闻名的佛教圣地。

    彼岸寺历经千年香火，名扬四海，是文人墨客、权贵官宦、高僧商贾经常游历之地。历代名人如唐代的杜甫、公孙大娘、刘长卿、韩愈，宋代的武宗元、苏辙、苏轼、苏过，元明时期的元好问、李达之、王季立、谢公翼，民国的冯玉祥将军等都曾在此留下足迹。

    唐朝末年，黄巢起义军和割据中原的秦宗权、朱温在郾城一带混战，宏伟的彼岸寺遭到严重破坏。之后，宋、元、明、清等朝代也都分别对彼岸寺进行过修缮，其中规模最大的一次在清康熙十二年。至清乾隆年间，彼岸寺占地仍有200余亩、房屋近千间。步入近代，中原战火不断、民不聊生，彼岸寺也日渐衰败，后被辟为学校。

    彼岸寺碑是北宋太平兴国年间（976年~984年）重修彼岸寺时用以记载当时佛堂的修建经过而立的。当时东京尉氏人（今开封市尉氏县）契宗大师慕名来到郾城游历，见彼岸寺破败不堪，便有募金修寺的想法。此想法与郾城众人不谋而合，于是大家纷纷捐资重修寺庙，历时15载，恢复殿阁，修建房屋900余间，面积约200余亩，种植柏树500余株，其规模东至火巷、西北至城垣、南至西街。建立的碑塔外形酷似古塔，且以古朴篆书镌刻其上，下有八根透雕蟠龙石柱支撑，民间俗称“龙塔古篆”；又因碑座底部为香水池，故明代僧人宗岩称之为“香水海碑”。

    彼岸寺碑由多层青石叠筑而成，通高12.96米，由底座、基座、篆文碑、造像碑和碑顶五部分构成。

    底座雕刻以佛教故事为主。塔身屹立于直径为5米长的八角形香水海池底盘正中，内刻海浪波涛和游龙腾蛟等。香水海池四周的海岩上刻有亭台楼阁、高山流水、苍松翠柏、仪仗出行、西天取经等图案，其刀法浑圆有力，线条遒劲流畅，人物神态各异、生动逼真，生动还原了释迦牟尼成佛的故事。

    基座取“须弥山”之意，高3.09米，直径2.95米，分上下两层。上层是八根透雕蟠龙石柱支撑的正方形浮雕巨石，雕刻着四大天王神像。四大天王是佛教的护法神，又称护世四天王，四面各一组，四角由八棱形角柱支撑。下层是八面体浮雕的天龙八部形象，有八根透雕蟠龙石柱，或二龙或四龙，皆张牙舞爪、怒目相向，神态生动逼真。无论八角形香水海池还是基座，寓意都取自须弥山。须弥山是佛经记载的诸山之王和世界的中心，由九山八海环绕，除第八海为碱水外，其他皆是八功德水，有清香之德。又相传太阳绕须弥山运行，由“金、银、琉璃、水晶”四宝组成，山的上部和下部宽，山腰窄，四大天王分别住在山腰的东西南北四个方位的山峰上，各自持的法宝不一，守护的生灵不同，但四大天王管理的范畴合起来是“风调雨顺”。

    整座碑的主体部分是一方体模棱大青石，上镌“重修许州郾城县彼岸寺铭”，高2.9米，宽1.1米，重9吨余；北面是篆文者和书丹者的官衔以及年、月、日，但因年代久远、风化严重，很多字迹已无法辨识；东面第一行是碑题，南、西二面为碑铭正文，为八分古篆书，其书法苍劲有力。碑文记述了契宗大师自太平兴国年间（976年~984年）募资重修彼岸寺的事迹——碑上有一庑殿式护碑石盖顶，雕有仿木质结构屋檐形状的石椽、石瓦和麒麟、云中仙子等。

    通观彼岸寺碑，其设计独具匠心、浮雕技艺精湛，尤其篆文碑上的八分书，功力深厚、线条流畅，字、文双美，是宋代一处罕见的大型佛教艺术石雕珍品，为研究我国古代石建筑、雕刻艺术以及书法、佛学活动等提供了实物资料。

    该碑于1963年6月20日被公布为河南省第一批文物保护单位，1978年6月22日重新修葺，1979年1月竣工；2006年6月被国务院公布为国家级重点文物保护单位，2012年经国家文物局批准投资200万元建造仿清四角保护亭进行保护。

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